1、“妙玉判词终陷淖泥”中的 “淖”读[ nào ]。


(资料图)

2、一、“淖”详细释义nào〈名〉（1）形声。

3、从水，从卓，卓亦声。

4、“水”指“沼泽”。

5、“卓”本义为“高”，转义为“一人高”。

6、“水”与“卓”联合起来表示“高可淹没人头的沼泽”。

7、本义：泥沼；深泥，烂泥（2）同本义淖，泥也。

8、——《说文》天雨淖。

9、——《汉书·韦元成传》世沉淖而难论兮。

10、——《楚辞·怨世》和泥曰淖。

11、——《通俗文》有淖于前，乃皆左右相违于淖。

12、——《左传·成公十六年》濯淖污泥之中。

13、——《资治通鉴·汉纪》（3）又如：淖泞（泥烂滑溜）；淖湴（淤泥）；淖污（泥水混浊）；淖田（烂泥田）；淖潦（烂泥积水）（4）流体漆淖水淖，合两淖则为蹇。

14、——《吕氏春秋》（5）姓〈形〉（1）湿润淖乎如在于海。

15、——《管子·内业》。

16、淖，湿也。

17、——《广雅》（2）又如：淖泽（湿润）（3）柔和夫水，淖弱以清。

18、——《管子·水地》嘉荐普淖。

19、——《仪礼·少牢礼》。

20、注：“和也。

21、”（4）又如：淖溺（柔软）；淖糜（烂糊粥）；淖泞（泥泞）chuò古同“绰”，绰约。

22、淖约若处子——《逍遥游》淖约：柔弱、美好的样子。

23、zhuō姓。

24、二、妙玉判词终陷淖泥《红楼梦》第五回的有判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。

25、可怜金玉质，终陷淖泥中”。

26、根据《红楼梦》中主要人物的处境理解分析：①暗示了妙玉的命运。

27、②洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。

28、佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。

29、妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。

30、“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。

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